Alegoria da Caverna (1)

Descrita no Livro VII de "A República" (Platão), a Alegoria da Caverna ou Mito da Caverna pode ser assim explicado:

Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da
caverna permanecem seres humanos, que nasceram e cresceram ali.
Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forçados a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde são projetadas sombras de outros
homens que, além do muro, mantêm acesa uma fogueira.
Os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade.
Um dos prisioneiros decide abandonar essa condição e fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhões.
Aos poucos vai se movendo e avança na direção do muro e o escala, com
dificuldade enfrenta os obstáculos que encontra e sai da caverna, descobrindo
não apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais além todo o
mundo e a natureza.
Logo depois decide voltar e contar as maravilhas do mundo que vira, mais ele é ignorado e logo depois o espancam e o batem até a morte por dizer tal coisa.(Wikipedia - Acesso em 23 set 2010)

Uma interpretação para o mito:

O mito da caverna é uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de
superação da ignorância, isto é, a passagem gradativa do senso comum enquanto visão de mundo e explicação da realidade para o conhecimento filosófico, que é racional, sistemático e organizado, que busca as respostas não no acaso, mas na causalidade.
Segundo a metáfora de Platão, o processo para a obtenção da consciência abrange dois domínios: o domínio das coisas sensíveis (eikasia e pístis) e o domínio das idéias (diánoia e nóesis). Para o filósofo, a realidade está no mundo das idéias e a maioria da humanidade vive na condição da ignorância, no mundo das coisas sensíveis, no grau da apreensão de imagens eikasia), as quais são mutáveis, não são funcionais e, por isso, não são objetos de conhecimento.

E algumas representações: